Non classé

Dans l’actualité de la semaine en Asie : Le typhon Krathon a frappé Taïwan le 3 octobre, provoquant des destructions massives ; un Hongkongais sur cinq vit dans la pauvreté selon un nouveau rapport d’Oxfam ; la Cour suprême du Sri Lanka a engagé des poursuites contre Nilantha Jayawardena, ancien chef du renseignement, pour ne pas avoir payé l’intégralité des compensations imposées après l’attaque du dimanche de Pâques 2019 ; Gautam Adani, milliardaire indien, a pris le contrôle de l’école secondaire Mount Carmel dans l’État du Maharashtra ; le troisième sommet du Dialogue pour la coopération en Asie se tient actuellement au Qatar.

Le 5 septembre à Jakarta, durant son voyage en Asie, le pape François s’est arrêté à la mosquée Istiqlal pour une rencontre interreligieuse en présence du Grand Imam Nasaruddin Umar. À cette occasion, ils ont signé un document conjoint appelant à agir contre l’instrumentalisation religieuse des conflits. Cette rencontre s’est déroulée en présence des représentants des six confessions reconnues officiellement en Indonésie (islam, protestantisme, catholicisme, bouddhisme, hindouisme et confucianisme). Extraits de l’intervention du pape à cette occasion.

Une histoire complexe a façonné les relations entre musulmans et chrétiens en Indonésie. Bien que des défis subsistent, il existe des possibilités de renforcer les liens par le dialogue interreligieux et la coopération. La visite du pape François en Indonésie a eu un impact positif, renforçant le message de paix et d’unité et encourageant les efforts pour construire des relations plus fortes. L’avenir dépendra de la poursuite de ces efforts visant à promouvoir la tolérance, l’inclusion et la compréhension mutuelle, afin que le pays reste un phare de l’harmonie religieuse dans le monde. Par Ferdinand Rondong, un paroissien de Jakarta.

Singapour compte environ 70 % de Chinois pour environ 15 % de Malais et 10 % d’Indiens. Chaque communauté est liée en majorité à une religion : les Chinois sont majoritairement bouddhistes (33 % à Singapour) puis chrétiens (18 %), les Malais sont majoritairement musulmans (15 %), tandis que les personnes sans religion sont 20 %. Ce contexte est un bon laboratoire pour observer l’évolution du dialogue islamo-chrétien dans la région, et l’impact d’évènements qui ont bouleversé son histoire. Débat avec le chercheur musulman Imran Mohammed Taib et avec le catholique François Bretault, membres du Centre pour la compréhension interreligieuse (CIFU).

En 700 ans d’histoire, Singapour est passée d'un petit poste de commerce à une métropole vibrante qui vante « l’unité dans la diversité ». Aujourd’hui, c’est un très petit territoire avec une incroyable diversité religieuse et culturelle : quatre langues officielles (anglais, mandarin, malais et tamoul) et dix religions reconnues. À cause de son passé, dont des violences raciales et interreligieuses durant les années 1950 et 1960, la cité-État a imposé des règles strictes sur la place des religions. Aujourd’hui, le dialogue islamo-chrétien a toute sa place à Singapour, où le dialogue interreligieux est encouragé depuis quelques années.

En 700 ans d’histoire, Singapour est passée d'un petit poste de commerce à une métropole vibrante qui vante « l’unité dans la diversité ». Aujourd’hui, c’est un très petit territoire avec une incroyable diversité religieuse et culturelle : quatre langues officielles (anglais, mandarin, malais et tamoul) et dix religions reconnues. À cause de son passé, dont des violences raciales et interreligieuses durant les années 1950 et 1960, la cité-État a imposé des règles strictes sur la place des religions. Aujourd’hui, le dialogue islamo-chrétien a toute sa place à Singapour, où le dialogue interreligieux est encouragé depuis quelques années.