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Ce lundi 30 juin au matin, Léon XIV a reçu la vice-présidente du Vietnam, Mme Vo Thi An Xuan. Elle a également rencontré Mgr Paul Richard Gallagher, secrétaire pour les Relations avec les États et les organisations internationales. Les deux parties ont souligné le développement positif des relations Vietnam-Vatican, en particulier avec le nouveau représentant pontifical résident, ainsi que la contribution de l’Église locale dans la société vietnamienne. À cette occasion, le pape a confirmé qu’il souhaite se rendre au Vietnam.

Le nouveau vicaire apostolique coadjuteur de la capitale cambodgienne, nommé ce samedi 28 juin par le pape Léon XIV, s’est confié sur les défis qui attendent la petite Église locale, qui a pu renaître après les persécutions des Khmers Rouges, qui ont aussi tué il y a cinquante ans Mgr Chmar Salas, unique évêque cambodgien avant Mgr Ly. L’héritage des martyrs, l’inculturation, la rencontre avec les bouddhistes, mais aussi l’individualisme amené par la propagation des appareils numériques, font partie de ses priorités pastorales.

Le 28 juin en la fête du Cœur immaculé de la Vierge Marie, Mgr Olivier Schmitthaeusler, vicaire apostolique de Phnom Penh, a publié une lettre annonçant « une grande nouvelle » pour l’Église locale : la nomination de Mgr Pierre Suon Hang Ly, actuellement préfet apostolique de Kampong Cham, comme vicaire apostolique coadjuteur de Phnom Penh. Retrouvez ici le communiqué de Mgr Olivier sur cette nouvelle nomination, qu’il salue comme un « grand cadeau » fait par Léon XIV à la communauté catholique cambodgienne.

Depuis le XXe siècle, les femmes chinoises jouent un rôle de plus en plus important dans la société. Un grand changement s’est produit. Leur vie n’est plus centrée uniquement sur

Dans le bouddhisme chinois, les nonnes ont accès à l’ordination plénière, mais restent confrontées à des situations d’asymétrie et de sous-représentation dans les sphères religieuses et institutionnelles. L’exemple de l’Institut

Une force douce et puissante à déployer pour le bien de l’Église et de la société chinoise. La situation des femmes consacrées en Chine est complexe et multiforme, influencée par