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Momoko Nishimura, Japonaise et laïque consacrée comptait parmi les neuf présidents délégués de l’Assemblée générale du Synode des évêques sur la synodalité réuni à Rome en octobre 2024. Elle a apporté l’expérience d’une Église très minoritaire au Japon.

Du taoïsme au christianisme, Frances, a parcouru un long chemin de foi. Catholique convertie, elle s’implique aujourd’hui dans la vie de sa paroisse. Elle nous explique comment elle percevait le

Plusieurs événements majeurs sont à noter du côté de l’actualité tibétaine, selon le géopolitologue Olivier Guillard qui évoque les dernières visites européennes et américaines du Sikyong Penpa Tsering (le président de la Central Tibetan administration, exilée à en Inde depuis les années 1950), dont le 35e anniversaire du prix Nobel de la paix décerné au dalaï-lama, fêté le 10 décembre à l’occasion de la Journée internationale des droits de l’homme. Durant ses tournées, Penpa Tsering alerte sur la destruction de « l’identité unique » de sa communauté, notamment le bouddhisme tibétain.

L’inculturation, processus par lequel l’Évangile s’enracine dans les cultures locales, prend une expression singulière au Vietnam à travers les danses de fleurs (vũ hoa). Ces pratiques, qui mêlent la piété

Le 25 décembre est travaillé au Cambodge, contrairement au 29 décembre, qui marque le « Jour de la Paix », en mémoire de la fin de la guerre civile en 1998. Ainsi, les Cambodgiens mêlent les traditions de Noël aux commémorations nationales, jusqu’au 7 janvier, également férié, qui marque la fin du génocide de Pol Pot en 1979. Le 31 décembre est aussi célébré, même si le pays fête le Nouvel an khmer en avril. Les chrétiens étant moins de 3 %, Noël est davantage perçu comme une « fête de l’humanité » que comme la naissance du Christ.

Le titre ci-dessus semble très ambitieux. Comment peut-on réunir ces mots : « théologie asiatique », « Bernard Lonergan » et « inculturation » ? Cependant, je souhaite réaliser un beau rêve : celui d’établir une théologie asiatique fondée