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Plus de 150 jours après le début des violences interethniques dans le Manipur, un État à l’extrême nord-est de l’Inde, les espoirs de réconciliation sont au point mort. La semaine dernière a été marquée par un regain d’attaques entre milices rivales, tuant 8 personnes, alors que les fusillades se poursuivent dans certaines localités. Depuis le 3 mai, près de 165 personnes ont perdu la vie, les destructions sont légion, et plus de 50 000 habitants ont été déplacés. Alors que le gouvernement fédéral tourne le dos à situation, le conflit s’installe.

Le 16 août dernier, de violentes attaques contre les églises et les propriétés de la minorité chrétienne ont éclaté à Jaranwala, dans l’est du Pakistan. Accusant des chrétiens d’avoir profané un exemplaire du Coran, des foules armées de bâtons et de pierres ont déferlé dans les ruelles du quartier chrétien situé en banlieue de Faisalabad, dans la province du Pendjab. Près de 19 églises et une centaine de maisons ont été vandalisées et incendiées, alors que plusieurs centaines de familles ont été affectées.

Le 5 septembre, les Missionnaires de la Charité ont célébré la fête de leur sainte fondatrice dans leur Maison Mère. Mgr Thomas D’Souza, archevêque de Calcutta, a présidé la célébration en faisant le lien entre le voyage du pape en Mongolie et le message de charité de Mère Teresa, en soulignant que « seuls l’amour et le service peuvent transformer des vies ». Le 26 août, pour l’anniversaire de la naissance de la sainte, il a aussi souligné que « sa vie nous pousse à protéger la vie à toutes les étapes, à nous opposer à la culture de mort ».

Dans l’actualité de la semaine en Asie : la tempête qui a frappé la ville de Hong-Kong pourrait lui coûter plus de 100 millions de dollars ; le Bangladesh est affecté par la pire épidémie de dengue jamais enregistrée ; à Colombo, le cardinal Ranjith a réagi à un documentaire britannique affirmant que les attentats de 2019 ont été orchestrés en vue des élections ; la Birmanie a été exclue du 43e sommet et de la présidence de l’Asean ; Taïwan soutient les efforts de dialogue Vatican-Chine ; l’Inde se préparerait à changer de nom.

« J’ai été au cœur de l’Asie et cela m’a fait du bien » : le 6 septembre, le pape François est revenu sur son voyage. Il a souligné qu’il est « bon d’entrer en dialogue avec ce grand continent, de saisir ses messages, de connaître sa sagesse, sa façon de voir les choses et d’embrasser le temps et l’espace ». Il a rappelé que cette Église est née il y a une trentaine d’années « grâce au zèle apostolique de quelques missionnaires » qui ont « donné naissance à une communauté unie et véritablement catholique, c’est-à-dire universelle ».

Les autorités de la région autonome chinoise de Mongolie intérieure, où un cinquième de la population appartient à l’ethnie mongole, ont décidé de supprimer des librairies le livre « Une histoire générale des Mongols », publié en 2004. « Beaucoup d’universitaires et ressortissants mongols n’aiment pas ce livre parce qu’il décrit les Mongols comme un peuple de Chine », explique pourtant Yang Haiying, de l’université Shizuoka au Japon. Certains estiment que le Parti s’attaque à toute mention d’une identité mongole distincte de la Chine.

Ce mardi 5 septembre, Mgr Tarcisius Isao Kikuchi, archevêque de Tokyo, a célébré les funérailles de Mgr Paul Kazuhiro Mori, évêque auxiliaire émérite, dans la cathédrale Sainte-Marie. Mgr Mori a joué un rôle fondamental dans le dialogue de l’Église locale avec la société japonaise. Il y a quelques années, il a confié que « le message de foi ne parvient pas toujours à répondre aux demandes profondes des gens ; le problème crucial n’est pas lié à l’Orient ou à l’Occident, il s’agit de savoir comment toucher les cœurs des Japonais ».

Le 4 septembre, le pape François a quitté la Mongolie après une visite historique de quatre jours. La veille, il a célébré la messe au stade de Steppe Arena, à Oulan-Bator, en présence de 2 500 personnes. Ce lundi, quelques heures avant son départ, il a également salué la communauté locale pour la création de la « Maison de Miséricorde », un centre caritatif catholique. Pour lui, l’Église en Mongolie, « dans sa petitesse, vit de communion fraternelle, de prière, du service désintéressé à l’humanité souffrante et du témoignage de sa foi ».

La semaine dernière, le Conseil consultatif malaisien du bouddhisme, du christianisme, de l’hindouisme, du sikhisme et du taoïsme, organisation interreligieuse de premier plan en Malaisie, a dénoncé la mise en œuvre d’un nouveau module par le ministère de l’Éducation. Ce dernier recommande les enseignements des « Hadiths » dans les écoles publiques du pays, ce que le conseil considère comme « anticonstitutionnel » : « L’école nationale doit favoriser l’unité, et non introduire des politiques semant la division. »

[Interview exclusive] Le cardinal Sebastian Francis, évêque de Penang dans le nord-ouest de la Malaisie, fait partie des cardinaux nommés par le pape le 9 juillet. Né en 1951 à Johor Bahru, il a été nommé évêque en 2012. Il est également président du Bureau des communications sociales de la FABC (Fédération des conférences épiscopales d’Asie). Il se confie à Églises d’Asie avant le consistoire du 30 septembre, auquel il participera aux côtés de 20 autres nouveaux cardinaux dont un autre Asiatique, Mgr Stephen Chow, évêque de Hong-Kong.

La Malaisie vient d’organiser ses 15e élections générales l'an dernier, et la situation interethnique et interreligieuse est aujourd'hui instable et précaire. Le pays a évolué, au cours des quatre dernières décennies, vers un État favorable à une majorité ethno-religieuse. Alors que les élites se battent pour l’influence, le pouvoir et la défense de leurs intérêts sociaux, politiques et économiques, les minorités religieuses sont les plus touchées par la politique d’islamisation menée par l’État, aux côtés des musulmans réformateurs.

Selon l’indice de qualité de l'air et de la vie (AQLI), publié le 29 août par l'Institut de politique énergétique de l'université de Chicago (EPIC), les populations du Bangladesh, de l’Inde, du Népal et du Pakistan sont particulièrement exposées à des niveaux élevés de pollution atmosphérique. « Dans les pays d’Asie du Sud, les facteurs qui influencent la pollution sont communs – la production de briques, la combustion de biomasse et le secteur des transports en développement », indique un universitaire bangladais.