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Les chrétiens pakistanais ont critiqué leur gouvernement qui n’a nommé aucun représentant chrétien dans la délégation nationale pour l’inauguration du pontificat de Léon XIV, le 18 mai au Vatican. Les trois membres de la délégation étaient Yousaf Raza Gilani (musulman et président du Sénat), Kheal Das Kohistani (hindou et ministre d’État pour les Affaires religieuses) et Ramesh Singh Arora (sikh et ministre pour les Affaires des minorités du Pendjab). La délégation aurait été choisie par le Premier ministre Shehbaz Sharif.

Récemment, une statue de Notre-Dame de La Vang, vénérée au Vietnam, a été inaugurée dans les Jardins du Vatican. Par cette présence, l’Église locale souhaite que « la Vierge protège le Saint-Père et intercède ici pour toutes les communautés catholiques vietnamiennes ». L’installation de cette Vierge vietnamienne rappelle aussi le souhait de beaucoup de Vietnamiens, catholiques mais aussi bouddhistes, de voir le pape se rendre un jour dans leur pays. La possibilité d’une telle visite se concrétise depuis quelques années.

Dix jours après l’élection de Léon XIV, panorama de l’ambiance et des réactions à travers l’archipel philippin, 3e nation chrétienne au monde après le Brésil et le Mexique, alors que 80 % des Philippins se déclarent catholiques. De nombreux habitants ont suivi de près le conclave alors que trois cardinaux philippins se trouvaient au sein du collège cardinalice : le cardinal Luis Antonio Tagle, le cardinal Jose Advincula et le cardinal Pablo Virgilio David. Parmi eux, le cardinal Tagle figurait sur la liste des favoris à la plus haute fonction de l’Église de Rome.

À l’occasion du conclave, le site catholique chinois Xinde a retracé l’origine historique du mot Jiaohuang, utilisé pour parler du pape. Il a été introduit pour la première fois par le grand missionnaire Giulio Aleni dans son traité de géographique Chroniques de pays étrangers (Zhifang Waiji), publié en 1623. Plus récemment, toutefois, la communauté catholique a aussi commencé à utiliser le nom Jiaozong, qui est de plus en plus considéré comme adapté au rôle spirituel du successeur de Pierre.

Un catholique anonyme en Chine continentale évoque l’élection d’un pape né dans un pays qui, selon la propagande chinoise, est un ennemi juré devant lequel il faut vanter la supériorité de la Chine. Pourtant, le regard ouvert des catholiques chinois vis-à-vis de Léon XIV montre, une fois de plus, que « le fait de croire rend libre », et qu’un Chinois ne devient pas catholique s’il ne s’est pas « libéré des tensions internationales que cela implique » et s’il ne les a pas d’abord « acceptées et intériorisées ».

Quelques jours après la mort du pape François, les autorités chinoises ont « élu » deux évêques alors que le Siège épiscopal était vacant, et la Chine a presque totalement ignoré les funérailles du défunt pape le 26 avril. Cependant, après l’élection du pape Léon XIV le 8 mai dernier, les réactions officielles chinoises sont arrivées plus rapidement, bien que se limitant au niveau diplomatique. De leur côté, les fidèles chinois ont suivi avec ferveur les événements et prient déjà pour le nouveau pape.

Dans l’actualité de la semaine en Asie : Léon XIV a lancé un appel à la paix au Cachemire, où le cessez-le-feu déclaré le 10 mai a été prolongé jusqu’au 18 mai ; les catholiques birmans ont salué l’élection du pape Léon XIV en lui demandant de « ne pas oublier la Birmanie » ; la croissance de l’Église en Chine a été marquée cette semaine par l’ouverture de deux nouvelles églises ; 70 millions de Philippins se sont rendus aux urnes pour les élections de mi-mandat qui opposent les camps Duterte et Marcos ; la campagne présidentielle a débuté en Corée du Sud à l’approche du scrutin du 3 juin.

« Léon est un pasteur façonné par saint Augustin, le ‘docteur de la grâce’, quand il dit que l’Église doit être le ‘phare qui éclaire les nuits du monde’ », selon le cardinal Oswald Gracias, archevêque émérite de Mumbai, qui a confié par écrit ses réflexions sur le nouveau pape. Le cardinal indien représentait l’Asie au sein du « C9 », le Conseil des cardinaux dont les neuf membres étaient nommés par le pape François. Il explique que Léon XIV « apporte des espoirs, des attentes, une compréhension, une ouverture et un élan missionnaire ».

Plus de 30 000 jeunes catholiques sud-coréens ont participé aux Festival des Jeunes qui était organisé durant trois jours, du 9 au 11 mai. L’événement était organisé par l’archidiocèse de Séoul, en collaboration avec le Comité d’organisation des Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) 2027, qui auront lieu dans la capitale sud-coréenne. Ce festival s’inscrit dans le cadre de l’Année jubilaire et du dimanche des vocations, mais offre aussi un premier aperçu du rassemblement international prévu dans deux ans.

Ce lundi 12 mai, le dicastère pour le Dialogue interreligieux a publié un message pour la fête bouddhiste de Vesak 2025. Intitulé « bouddhistes et chrétiens dans un dialogue libérateur pour notre temps » le message est signé par le cardinal George Jacob Koovakad (Indien), préfet du dicastère et par Mgr Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage (Sri-Lankais, secrétaire, qui évoquent notamment Nostra Aetate, déclaration du concile Vatican II sur les relations avec les religions non chrétiennes, promulguée en 1965.

Depuis l’élection du nouveau pape Léon XIV, de nombreux catholiques d’Asie saluent le choix d’un pasteur proche des pauvres et des marginalisés, engagé pour la justice sociale et pour la paix, notamment par ses années de mission au Pérou. C’est ce qu’a souligné Mgr Pierre Chung Soon-taick, archevêque de Séoul, qui espère le nouveau pape « guidera l’Église universelle avec la lumière radieuse de l’humilité et de l’amour, de la vérité et de la justice ». Quelques réactions de responsables laïcs, prêtres et évêques de toute l’Asie.

La famille religieuse à laquelle appartient le nouveau pape Léon XIV, et qu’il a dirigée comme prieur général durant 12 ans, a une longue histoire de présence missionnaire sur le continent asiatique, à commencer par la basilique du Santo-Niño de Cebu. Quelques Augustiniens d’Inde et d’Indonésie le décrivent comme « un homme profondément spirituel, capable d’une vraie écoute ».