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Le jeune Ho Ca Dau, 27 ans, compare sa conversion à celle de saint Paul. Durant dix ans, il a cherché à faire arrêter les chrétiens de son village, qu’il voyait comme une « force réactionnaire » contre le gouvernement communiste. « Un jour, je me suis évanoui au bord de la route à cause de la faim. Un passant catholique m’a emmené à l’hôpital et a couvert mes frais médicaux », raconte Ho, qui sera baptisé à Pâque cette année. « Une fois que vous sentez la présence divine dans votre cœur, vous ne craignez plus rien au monde », assure-t-il.

Un total de 185 catéchumènes de la région de Phnom Penh ont été appelés à recevoir le baptême à Pâques cette année. La cérémonie de l’appel décisif, deuxième étape de leur cheminement, a eu lieu dans la capitale en présence de Mgr Olivier Schmitthaeusler (MEP), vicaire apostolique. Ce dernier a souligné l’importance de la prière, de la compassion et du service durant leur préparation. En 2023, l’Église cambodgienne a baptisé 397 jeunes et adultes durant la vigile pascale. Le pays compte près de 20 000 catholiques pour 16 millions d’habitants.

Le 25 février dans la ville côtière d’Udupi, dans le sud-ouest de l’Inde dans l’État du Karnataka, des responsables des communautés hindoues, musulmanes, protestantes et sikhs ont pris part à une rencontre interreligieuse organisée par le Comité pour l’harmonie de toutes les religions (Sarvadharma Souharda Samiti), fondé il y a cinq mois à l’initiative de l’Église locale. Mgr Lobo, évêque d’Udupi, a décidé d’aller de l’avant et de favoriser la fraternité interreligieuse face à une hausse de l’intolérance religieuse dans la région.

Depuis quelques jours, une œuvre peinte en prison en 2022 par l’entrepreneur hongkongais Jimmy Lai est exposée dans la chapelle de l’Université catholique de Washington. Un Christ en Croix partagé sur les réseaux et témoin de la foi catholique de l’ancien directeur du quotidien pro-démocratie Apple Daily, fermé par les autorités de Hong-Kong dans le cadre de la Loi sur la sécurité nationale. Le procès en cours de Jimmy Lai est considéré comme de plus en plus « grotesque » par de nombreux opposants, alors qu’il risque la prison à vie.

Alors que les conflits assaillent de multiples régions du monde, des responsables de cinq religions présentes dans quinze pays marqués par la guerre (bouddhisme, christianisme, hindouisme, islam et judaïsme) se sont rassemblés à Tokyo du 19 au 21 février dans le cadre d’un évènement organisé par l’organisation Religions for Peace. À l’issue de la rencontre, les participants ont rappelé quelques fondamentaux ébranlés par les conflits dont le caractère sacré de la vie et de la dignité humaine, qui « doit être protégé et soutenu en tout temps ».

Le 22 février à Bangkok, les membres du comité central de la FABC (Fédération des conférences épiscopales d’Asie) ont élu le cardinal indien Filipe Neri Ferrao comme nouveau président de l’organisation collégiale, et l’évêque philippin Pablo Virgilio David comme vice-président. Leurs mandats débuteront en janvier 2025. L’an dernier en Thaïlande, la fédération a célébré le 50e anniversaire de sa création (en 1970) en publiant le Document de Bangkok, qui souligne certaines priorités des Églises d’Asie dans le contexte actuel.

« Les aléas de l’histoire ont fait que le christianisme s’est surtout développé dans le monde occidental et, donc, la lecture et l’interprétation de la Bible ont été faites par des Occidentaux. Un regard venu d’Asie ou d’Afrique ne peut partager de telles perspectives », explique père Lucien Legrand, missionnaire MEP en Inde, docteur en théologie, professeur au grand séminaire de Bangalore, spécialiste de saint Paul.

Le 1er janvier le pape a consacré son message pour la 57e Journée mondiale de la paix à « l’intelligence artificielle et la paix ». Dans sa réponse au Saint-Père, la présidente sortante taïwanaise Tsai Ing-wen partage cet appel à réguler l’IA et réaffirme l’engagement de Taipei à « soutenir la paix et améliorer la qualité de vie de l’ensemble de l’humanité » : « Nous nous attelons à exercer une bonne gouvernance technologique, à maintenir l’harmonie et la stabilité sociale et à créer conjointement un avenir pacifique pour l’humanité ».

Interrogée sur son regard sur les élections taïwanaises du 13 janvier, Isabelle Feng, juriste, née en Chine continentale, explique qu’elle s’intéresse depuis longtemps aux pays asiatiques et à leur démocratisation comme en Corée du Sud, au Japon et à Taïwan. Pour elle, ce qui caractérise les sociétés les plus démocratiques en Asie, c’est la presse libre, le suffrage universel mais aussi la liberté de religion. « Pour qu’un pays soit démocratique, il faut que le peuple puisse pratiquer librement », confie-t-elle en constatant une vraie diversité des religions pratiquées à Taïwan.

Un mois après les élections taïwanaises du 13 janvier, le père Otfried Chan, secrétaire général de la Conférence épiscopale régionale chinoise (nom officiel de la Conférence des évêques catholiques de Taïwan), évoque les enjeux majeurs du scrutin et décrit la situation de l’Église locale. Face à de nombreuses élections en 2024 en Asie, comme au Pakistan et en Indonésie ce mois-ci, il souhaite que l’Église privilégie la voie du dialogue interreligieux, surtout quand elle est minoritaire : « C’est notre seule manière de contribuer à une paix durable dans les pays en Asie. »

Ce 14 février, alors que débute le temps du Carême, le mercredi des Cendres est aussi le jour des élections présidentielles et législatives pour les catholiques indonésiens, alors que 205 millions d’électeurs sont invités à voter pour le successeur du président Joko Widodo, ainsi que pour le vice-président, pour les membres de l’Assemblée nationale et pour près de 20 000 représentants aux niveaux national, provincial et local. Dans leurs lettres pastorales pour le Carême, les évêques indonésiens ont appelé les catholiques à déposer leur vote.

L’église Notre-Dame de Chine, située dans un quartier parisien où les communautés chinoises et asiatiques sont particulièrement présentes, a été consacrée en 2005. Tous les dimanches, 260 paroissiens y célèbrent la messe en mandarin. Pour le Nouvel An asiatique, une messe est organisée tous les ans dans l’église voisine Saint-Hippolyte, un clocher qui représente un lieu d’accueil et de rencontre privilégié pour les populations sinophones et francophones. Rencontre avec le père Paul Changze An, recteur de Notre-Dame de Chine.