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Alors que l’Inde et le Pakistan se sont affrontés militairement durant quatre jours avant de conclure un cessez-le-feu le 10 mai, l’Inde a abruptement suspendu le traité de l’Indus avec le Pakistan. La rupture de cet accord, qui régissait le partage des eaux entre les deux nations depuis plus de six décennies, est perçue comme une arme redoutable. Elle transforme un fleuve nourricier en otage de tensions géopolitiques, au détriment des populations.

Cette semaine, face à l’escalade des tensions entre l’Inde et le Pakistan depuis le 22 avril au Cachemire, le cardinal indien Oswald Gracias (80 ans, Mumbai) et le cardinal pakistanais Joseph Coutts (79 ans, Karachi) ont tous deux pris la parole pour appeler à la paix dans la région, en rappelant que les deux nations sont sœurs. « Nous avons la même culture, les mêmes traditions », rappelle le cardinal Gracias. De son côté, le cardinal Coutts signale que « nous sommes les enfants d’une seule mère, comme le disait Mahatma Gandhi ».

Le cardinal Filipe Neri Ferrao, archevêque de Goa, président de la Conférence épiscopale indienne (CBCI) et président de la Fédération des conférences épiscopales asiatiques (FABC), a publié ce texte dans lequel il livre ses réflexions sur l’homélie inaugurale du pape Léon XIV : « L’amour de tous, l’unité dans la diversité, la proximité avec les pauvres et avec toutes les cultures – cela doit être notre façon d’être Église. Nous l’attendons dans notre Inde bien-aimée. Et nous l’invitons à l’assemblée de la FABC prévue en 2026 en Malaisie. »

Ces dernières semaines, depuis le 22 avril, l’Inde et le Pakistan ont connu la plus grave escalade de violence depuis des décennies. Malgré un retour au calme intervenu après quatre jours d’intenses affrontements militaires, la situation reste tendue au Cachemire. C’est pourquoi le cardinal indien Oswald Gracias et le cardinal pakistanais Joseph Coutts ont lancé un appel à la paix en insistant sur les racines communes des deux pays. « Nous sommes les enfants d’une seule mère, comme le disait Mahatma Gandhi », rappellent-ils. Enfin, deux semaines après l’élection du pape Léon XIV, le cardinal Filipe Neri Ferrao, président de la Conférence épiscopale indienne (CBCI), a salué son homélie inaugurale et l’a invité à venir en Inde.

Dans l’actualité de la semaine en Asie : ce samedi 24 mai a lieu la fête patronale du sanctuaire Notre-Dame de Sheshan, également appelé Notre-Dame de Chine ; à Taïwan, le président Lai Ching-te a marqué le premier anniversaire du début de son mandat ce mardi 20 mai ; après cinq ans de vacance, le diocèse indonésien de Timika, en Papouasie occidentale, a un nouvel évêque papou ; dimanche dernier, le pape Léon XIV a à nouveau évoqué la guerre civile en Birmanie en évoquant « Marie, l’étoile de la mer », comme un signe d’espérance.

Huit décennies après la partition de la péninsule coréenne, l’Église catholique en Corée du Sud reste l’un des seuls acteurs qui continuent d’entretenir l’espérance de la réconciliation entre les deux Corées, avec foi et persévérance. « La haine et la défiance ne peuvent jamais être une solution », soutient Mgr Simon Kim Jong-Gang, président de la Commission coréenne pour la réconciliation.

Les chrétiens pakistanais ont critiqué leur gouvernement qui n’a nommé aucun représentant chrétien dans la délégation nationale pour l’inauguration du pontificat de Léon XIV, le 18 mai au Vatican. Les trois membres de la délégation étaient Yousaf Raza Gilani (musulman et président du Sénat), Kheal Das Kohistani (hindou et ministre d’État pour les Affaires religieuses) et Ramesh Singh Arora (sikh et ministre pour les Affaires des minorités du Pendjab). La délégation aurait été choisie par le Premier ministre Shehbaz Sharif.

Récemment, une statue de Notre-Dame de La Vang, vénérée au Vietnam, a été inaugurée dans les Jardins du Vatican. Par cette présence, l’Église locale souhaite que « la Vierge protège le Saint-Père et intercède ici pour toutes les communautés catholiques vietnamiennes ». L’installation de cette Vierge vietnamienne rappelle aussi le souhait de beaucoup de Vietnamiens, catholiques mais aussi bouddhistes, de voir le pape se rendre un jour dans leur pays. La possibilité d’une telle visite se concrétise depuis quelques années.

Dix jours après l’élection de Léon XIV, panorama de l’ambiance et des réactions à travers l’archipel philippin, 3e nation chrétienne au monde après le Brésil et le Mexique, alors que 80 % des Philippins se déclarent catholiques. De nombreux habitants ont suivi de près le conclave alors que trois cardinaux philippins se trouvaient au sein du collège cardinalice : le cardinal Luis Antonio Tagle, le cardinal Jose Advincula et le cardinal Pablo Virgilio David. Parmi eux, le cardinal Tagle figurait sur la liste des favoris à la plus haute fonction de l’Église de Rome.

À l’occasion du conclave, le site catholique chinois Xinde a retracé l’origine historique du mot Jiaohuang, utilisé pour parler du pape. Il a été introduit pour la première fois par le grand missionnaire Giulio Aleni dans son traité de géographique Chroniques de pays étrangers (Zhifang Waiji), publié en 1623. Plus récemment, toutefois, la communauté catholique a aussi commencé à utiliser le nom Jiaozong, qui est de plus en plus considéré comme adapté au rôle spirituel du successeur de Pierre.

Un catholique anonyme en Chine continentale évoque l’élection d’un pape né dans un pays qui, selon la propagande chinoise, est un ennemi juré devant lequel il faut vanter la supériorité de la Chine. Pourtant, le regard ouvert des catholiques chinois vis-à-vis de Léon XIV montre, une fois de plus, que « le fait de croire rend libre », et qu’un Chinois ne devient pas catholique s’il ne s’est pas « libéré des tensions internationales que cela implique » et s’il ne les a pas d’abord « acceptées et intériorisées ».

Quelques jours après la mort du pape François, les autorités chinoises ont « élu » deux évêques alors que le Siège épiscopal était vacant, et la Chine a presque totalement ignoré les funérailles du défunt pape le 26 avril. Cependant, après l’élection du pape Léon XIV le 8 mai dernier, les réactions officielles chinoises sont arrivées plus rapidement, bien que se limitant au niveau diplomatique. De leur côté, les fidèles chinois ont suivi avec ferveur les événements et prient déjà pour le nouveau pape.