Auteur/autrice : Clarisse F

Le gouvernement timorais tout comme l’Église du Timor Oriental et les habitants travaillent sans relâche pour assurer le succès de la visite du pape dans le pays. Le Timor Oriental

La mission jésuite à Railaco, au Timor Oriental, travaille au développement et à l’évangélisation de la région. Il y a beaucoup à faire, et la main-d’œuvre manque parfois. Pour y

Depuis le début de son pontificat en 2013, le pape François insiste sur le renforcement du dialogue interreligieux, notamment entre chrétiens et musulmans. Le père Joseph Sené revient sur quelques-uns

Les hindous sont parmi les plus minoritaires en Indonésie. Leurs relations avec les autres minorités sont excellentes, selon Nyoman Darma, un des responsables du temple hindou balinais Pura Aditya Jaya,

[Interview] Rencontre avec le père Agustinus Heri Wibowo, secrétaire général de la Commission pour l’œcuménisme et les affaires interreligieuses de la Conférence épiscopale indonésienne. Alors que le pape François, arrivé

Le Saint-Père est arrivé le 3 septembre à Jakarta, capitale de l’Indonésie, première étape de son périple « marathon » en Asie du Sud Est qui le conduira ensuite en Papouasie Nouvelle Guinée

Reportage au grand séminaire de Bandung, appelé « Seminari Fermentum », qui compte plus de 50 séminaristes pour un diocèse comptant près de 100 000 catholiques, soit moins de 5 % de la population

Du 3 au 5 septembre, le pape François se rend en Indonésie, pays qui compte le plus grand nombre de musulmans au monde. Le dialogue avec l’islam est au cœur

Le Saint-Père a reçu ce mercredi 26 juin un groupe de musulmans de Bologne. François a saisi cette occasion pour rappeler l’importance de la promotion du dialogue inter-religieux au sein des différentes communautés. Il a ainsi invité chrétiens et musulmans à passer outre leur appartenance religieuse, pour être des artisans de paix dans le monde.

Le père Bruno Lepeu, MEP a soutenu sa thèse en théologie sous le titre : « ÉMERGENCE D’UNE ÉGLISE FRATERNELLE ET SYNODALE EN CHINE – Analyse théologique d’une enquête auprès

La conception de la famille traditionnelle dans l’archipel est bouleversée par les évolutions sociétales. L’institution se trouve au cœur d’enjeux politico-religieux et économiques. Il est difficile de rendre compte de

Les responsables politiques font face aux attentes irréalistes et démesurées des Singapouriens vis-à-vis du mariage et des enfants. Le taux de fécondité de Singapour a récemment atteint un nouveau plancher

Quels sont les défis auxquels sont confrontées les familles en Asie, et plus particulièrement en Thaïlande ? Ces dernières décennies, le modèle familial en Asie a été fortement bousculé. En effet,

Audrey Donnithorne, économiste sino-britannique et missionnaire catholique a œuvré en faveur de l’Eglise de Chine et de ses relations avec le Vatican. On connaît moins son travail important en faveur

L’évolution rapide des sociétés asiatiques en ce premier quart du XXIe siècle confronte l’Église catholique à un défi de grande envergure : comment annoncer et transmettre la foi dans un contexte d’éclatement du

Le Cardinal Ignatius Suharyo, archevêque du diocèse de Jakarta, a fait cette réponse à un journaliste qui l’interrogeait au Vatican sur les problèmes majeurs au sein des familles catholiques en

L’Eglise catholique a toujours voulu favoriser la vie, en témoignent les générations des 60 ans qui peuvent avoir eu beaucoup de frères et sœurs. Mais il y a eu tant de

Pour commémorer les quatre cents ans de la naissance de Mgr Pierre Lambert de La Motte, voici quelques méditations d’un des pères fondateurs des MEP à l’intention des futurs missionnaires.

Le père Jean Charbonnier, prêtre MEP et sinologue a vécu à Singapour. Son décès, en juin 2023, a profondément ému les fidèles qui l’y ont bien connu. Son confrère, le père Michel Arro, lui rend hommage.

Une situation politique hostile aux religions et un contexte économique et social qui poussent à la consommation, au matérialisme et à l’individualisme deviennent des obstacles à la Parole de Dieu : l’interdiction aux mineurs d’aller dans les églises, la vente contrôlée de la Bible , l’apprentissage obligatoire du Marxisme dans l’éducation, l’attirance de l’argent et du pouvoir, et l’addiction à l’écran… Alors, est-il possible qu’il puisse exister des grains qui tombent dans la bonne terre chez les jeunes chinois ?

Eva Salerno est anthropologue à l’ICP, spécialiste des communautés catholiques chinoises en Europe. Elle explore la transmission de la foi catholique parmi les jeunes chinois d’Europe, leurs difficultés spécifiques et leur dynamisme religieux, à travers des séries d’entretiens sur le terrain.

Le père Bruno Lepeu, MEP a soutenu sa thèse en théologie sous le titre : « ÉMERGENCE D’UNE ÉGLISE FRATERNELLE ET SYNODALE EN CHINE - Analyse théologique d’une enquête auprès de jeunes catholiques chinois » en 2023. Dans les extraits ci-dessous, il analyse quelques-uns des défis contemporains qui se posent aux jeunes catholiques Chinois.

Dans son discours à l’assemblée législative de l’État du Manipur, Anusuiya Uikey, gouverneure du Manipur, a dressé un bilan du conflit interethnique qui a éclaté début mai. Près de 10 000 plaintes ont été déposées en lien avec les violences, et des compensations ont été versées aux familles des victimes. Mgr Lumon, archevêque émérite d’Imphal, capitale du Manipur, apprécie ces aides mais souligne que « la situation reste difficile ». On ignore si les églises et les commerces affectés par les violences au Manipur en bénéficieront également.

« Je suis désolé de t’inquiéter, Junko, mais j’ai un cancer » : quand son mari lui a annoncé avoir été diagnostiqué d’un cancer du pancréas, Junko Kusanagi, une Japonaise de 53 ans basée à Tokyo, mariée à un catholique et mère d’un fils de neuf ans, cela l’a poussé vers la foi. Interrogée sur le calme de son mari et sa réponse invariable, « tout va bien, Dieu est toujours là », elle a décidé de le suivre dans sa foi face à la maladie. Junko sera baptisée durant la nuit de Pâques 2024 dans l’église de Sekimachi, dans l’archidiocèse de Tokyo.

Le jeune Ho Ca Dau, 27 ans, compare sa conversion à celle de saint Paul. Durant dix ans, il a cherché à faire arrêter les chrétiens de son village, qu’il voyait comme une « force réactionnaire » contre le gouvernement communiste. « Un jour, je me suis évanoui au bord de la route à cause de la faim. Un passant catholique m’a emmené à l’hôpital et a couvert mes frais médicaux », raconte Ho, qui sera baptisé à Pâque cette année. « Une fois que vous sentez la présence divine dans votre cœur, vous ne craignez plus rien au monde », assure-t-il.

Un total de 185 catéchumènes de la région de Phnom Penh ont été appelés à recevoir le baptême à Pâques cette année. La cérémonie de l’appel décisif, deuxième étape de leur cheminement, a eu lieu dans la capitale en présence de Mgr Olivier Schmitthaeusler (MEP), vicaire apostolique. Ce dernier a souligné l’importance de la prière, de la compassion et du service durant leur préparation. En 2023, l’Église cambodgienne a baptisé 397 jeunes et adultes durant la vigile pascale. Le pays compte près de 20 000 catholiques pour 16 millions d’habitants.

Dans l’actualité de la semaine en Asie : la junte birmane pourrait mettre en place un service militaire obligatoire, ce qui provoque l’inquiétude de nombreuses familles ; le nombre de nouvelles naissances au Japon a diminué pour la 8e année consécutive ; la Chine a enregistré le recul de l’activité industrielle dans le pays pour le cinquième mois consécutif en février ; l’opérateur de la centrale nucléaire accidentée de Fukushima a envoyé des mini-drones dans l’un des trois réacteurs gravement endommagés par le tsunami de 2011 ; plus de mille Tibétains ont protesté au Sichuan contre un futur barrage qui risque de détruire six monastères et de déplacer deux villages.

Le 25 février dans la ville côtière d’Udupi, dans le sud-ouest de l’Inde dans l’État du Karnataka, des responsables des communautés hindoues, musulmanes, protestantes et sikhs ont pris part à une rencontre interreligieuse organisée par le Comité pour l’harmonie de toutes les religions (Sarvadharma Souharda Samiti), fondé il y a cinq mois à l’initiative de l’Église locale. Mgr Lobo, évêque d’Udupi, a décidé d’aller de l’avant et de favoriser la fraternité interreligieuse face à une hausse de l’intolérance religieuse dans la région.

Depuis quelques jours, une œuvre peinte en prison en 2022 par l’entrepreneur hongkongais Jimmy Lai est exposée dans la chapelle de l’Université catholique de Washington. Un Christ en Croix partagé sur les réseaux et témoin de la foi catholique de l’ancien directeur du quotidien pro-démocratie Apple Daily, fermé par les autorités de Hong-Kong dans le cadre de la Loi sur la sécurité nationale. Le procès en cours de Jimmy Lai est considéré comme de plus en plus « grotesque » par de nombreux opposants, alors qu’il risque la prison à vie.

Alors que les conflits assaillent de multiples régions du monde, des responsables de cinq religions présentes dans quinze pays marqués par la guerre (bouddhisme, christianisme, hindouisme, islam et judaïsme) se sont rassemblés à Tokyo du 19 au 21 février dans le cadre d’un évènement organisé par l’organisation Religions for Peace. À l’issue de la rencontre, les participants ont rappelé quelques fondamentaux ébranlés par les conflits dont le caractère sacré de la vie et de la dignité humaine, qui « doit être protégé et soutenu en tout temps ».

Le 22 février à Bangkok, les membres du comité central de la FABC (Fédération des conférences épiscopales d’Asie) ont élu le cardinal indien Filipe Neri Ferrao comme nouveau président de l’organisation collégiale, et l’évêque philippin Pablo Virgilio David comme vice-président. Leurs mandats débuteront en janvier 2025. L’an dernier en Thaïlande, la fédération a célébré le 50e anniversaire de sa création (en 1970) en publiant le Document de Bangkok, qui souligne certaines priorités des Églises d’Asie dans le contexte actuel.

Le 1er janvier le pape a consacré son message pour la 57e Journée mondiale de la paix à « l’intelligence artificielle et la paix ». Dans sa réponse au Saint-Père, la présidente sortante taïwanaise Tsai Ing-wen partage cet appel à réguler l’IA et réaffirme l’engagement de Taipei à « soutenir la paix et améliorer la qualité de vie de l’ensemble de l’humanité » : « Nous nous attelons à exercer une bonne gouvernance technologique, à maintenir l’harmonie et la stabilité sociale et à créer conjointement un avenir pacifique pour l’humanité ».

Interrogée sur son regard sur les élections taïwanaises du 13 janvier, Isabelle Feng, juriste, née en Chine continentale, explique qu’elle s’intéresse depuis longtemps aux pays asiatiques et à leur démocratisation comme en Corée du Sud, au Japon et à Taïwan. Pour elle, ce qui caractérise les sociétés les plus démocratiques en Asie, c’est la presse libre, le suffrage universel mais aussi la liberté de religion. « Pour qu’un pays soit démocratique, il faut que le peuple puisse pratiquer librement », confie-t-elle en constatant une vraie diversité des religions pratiquées à Taïwan.

Un mois après les élections taïwanaises du 13 janvier, le père Otfried Chan, secrétaire général de la Conférence épiscopale régionale chinoise (nom officiel de la Conférence des évêques catholiques de Taïwan), évoque les enjeux majeurs du scrutin et décrit la situation de l’Église locale. Face à de nombreuses élections en 2024 en Asie, comme au Pakistan et en Indonésie ce mois-ci, il souhaite que l’Église privilégie la voie du dialogue interreligieux, surtout quand elle est minoritaire : « C’est notre seule manière de contribuer à une paix durable dans les pays en Asie. »

Ce 14 février, alors que débute le temps du Carême, le mercredi des Cendres est aussi le jour des élections présidentielles et législatives pour les catholiques indonésiens, alors que 205 millions d’électeurs sont invités à voter pour le successeur du président Joko Widodo, ainsi que pour le vice-président, pour les membres de l’Assemblée nationale et pour près de 20 000 représentants aux niveaux national, provincial et local. Dans leurs lettres pastorales pour le Carême, les évêques indonésiens ont appelé les catholiques à déposer leur vote.

L’église Notre-Dame de Chine, située dans un quartier parisien où les communautés chinoises et asiatiques sont particulièrement présentes, a été consacrée en 2005. Tous les dimanches, 260 paroissiens y célèbrent la messe en mandarin. Pour le Nouvel An asiatique, une messe est organisée tous les ans dans l’église voisine Saint-Hippolyte, un clocher qui représente un lieu d’accueil et de rencontre privilégié pour les populations sinophones et francophones. Rencontre avec le père Paul Changze An, recteur de Notre-Dame de Chine.

Dans une lettre pastorale reprenant le psaume 50 « Ô Dieu, crée en moi un cœur pur », Mgr Joseph Gan Junqiu, archevêque de Guangzhou, fait un parallèle entre le début du temps de conversion avant Pâques que représente le Carême et le « Festival de Printemps », à savoir les sept jours non travaillés en Chine à l’occasion du Nouvel An chinois, occasion de retrouvailles festives familiales. Il fait notamment un parallèle entre le « retour au Père éternel » et le fait de « rentrer à la maison » pour de nombreux Chinois durant les fêtes.

Le Nouvel An vietnamien ou festival du Têt a débuté le 8 février, pour atteindre son apogée le 10 février. Une période de sept jours qui représente la plus grande période de vacances au Vietnam, et qui voit traditionnellement des millions de migrants internes rentrer chez eux pour les réunions familiales, entre retour aux sources et culte des ancêtres. Pour les catholiques, c’est une occasion de célébrer une messe pour les défunts de la famille. Mais de plus en plus d’habitants sont affectés par les contraintes économiques liées à cette période.

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Dans l’actualité de la semaine en Asie : Les élections pakistanaises endeuillées par un attentat au Baloutchistan ; recul des relations intercoréennes avec une nouvelle décision de Pyongyang ; un État indien approuve pour la première fois depuis 1947 un Code Civil universel quelle que soit la religion, malgré une opposition des minorités musulmanes ; des gardes-frontières birmans fuient au Bangladesh face à l’intensification des combats ; Singapour vote une loi afin de garder indéfiniment en prison certains « dangereux criminels » ; la ville laotienne de Luang Prabang risque de perdre son inscription au patrimoine mondial.

Ancien élève de l’Assumption College, Sulak Sivaraksa est peut-être l’intellectuel thaïlandais le plus influent de son temps, et certainement le plus connu à l’étranger. Il fonde dans les années 1960 la revue Social Science Review, lieu d’expression du mouvement démocratique, instrument de libération intellectuelle non seulement vis-à-vis de la dictature militaire mais aussi …

Dans un esprit d’amitié, bouddhistes et catholiques du Cambodge collaborent depuis longtemps pour la sauvegarde de notre planète commune. Cependant, des études récentes ont remis en question l’impact environnemental des religions et en particulier du bouddhisme en Asie du Sud-Est.

De nombreux catholiques vietnamiens ont réagi à la lettre du pape à la communauté locale, publiée en septembre. Le père Thomas Hiep, curé de Thanh My dans le centre du pays, souligne que « c’est la première fois qu’un pape écrit officiellement aux catholiques au Vietnam ». James Phan Canh Ban, responsable d’un conseil paroissial, espère que la lettre incitera le gouvernement à créer des conditions favorables pour que les catholiques puissent « afficher leur identité chrétienne et faire des contributions positives pour le pays ».

Claire Tran, maîtresse de conférences, spécialiste de l’histoire de l’Asie du Sud-Est, réagit à la nomination d’un représentant pontifical résident au Vietnam, qui représente pour elle une très grande avancée. « Dans la longue histoire des relations entre le Vatican et le Vietnam, on peut dire que c’est un événement majeur », assure-t-elle, en se demandant si à l’avenir, il pourra y avoir une visite du pape François au Vietnam, un événement selon elle très attendu par une des plus grandes minorités catholiques en Asie.

Du nord au sud du Vietnam, les vocations sont nombreuses et de qualité, les religieuses jeunes et nombreuses. Ces jeunes générations n’ont pas connu les persécutions. Les prêtres sont nombreux et entreprenants, portés et respectés par leurs communautés, elles-mêmes fortes de fidèles très pratiquants, généreux et organisés. Cette Église familiale vit dans une société filiale, fondée sur le culte des ancêtres et des morts, sur le respect des anciens.

Concernant les avancées contre la junte depuis début novembre dans le nord-est de la Birmanie, le père Yar Zar Myin (nom d’emprunt) estime que la raison pour laquelle les militaires perdent du terrain, c’est parce que « l’armée n’a plus le soutien de la population ». Face aux arrestations, aux atrocités et aux villages et églises incendiés, il ajoute que la population « a appris à connaître le vrai visage du régime ». Le prêtre assure que les gens sont « forts dans la foi » et ne peuvent accepter ce qui se passe : « Nous voulons la liberté. »

Le film Silence de Martin Scorsese raconte la mission de deux jésuites portugais dans le Japon du milieu du XVIIe siècle. C'est une époque de grandes persécutions où l'existence même de l'Église est menacée dans l'archipel. On a le sentiment que la présence chrétienne au Japon est condamnée à l'échec. Mais, pour comprendre ce qui se joue, il faut en connaître l'arrière-plan politique et religieux.